艺术家真的不可能被机器所替代吗

展厅现场，展陈设计SylvieJodar，AtelierJodar；?PhotoAldoParedespourlaRmn-GrandPalais，2018

展览策展人LaurenceBertrandDorléac女士（艺术史学家、巴黎政治学院教授）试图把机器人艺术重新定位到人类文明的历史和艺术史之中。她在为展览所写的文章《为什么害怕机器人》（Pourquoiavoirpeurdesrobots？）中追溯了人工创造物（artificialcreature）的文化史。如今科技的发展也让物质变得越来越无形，而早在公元五世纪前《圣经·诗篇》（Psalm139）中写到上帝所创作的具有自由行动力的人偶（Golem）最初也是一个未成形的物体：我在暗中受造、在地的深处被联络，那时我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质、你的眼早已看见了。你所定的日子、我尚未度一日、你都写在你的册上了。人工智能的发展所需面对的机器人的独立意识的问题如同一面镜子也折射了人类自身的生存困境。玛丽·雪莱（MaryShelley，1979-1851）在1818年出版的西方文学界的第一部科幻小说《科学怪人》（英语：Frankenstein；or，TheModernPrometheus）中对此问题就有所揭示。书中一位名为弗兰斯坦的医生以科学的方式使死尸复活。这个怪物有了自己的独立的智力和感性，甚至也会感到孤独、不被人理解、想要同伴，它与人对抗、杀人、最后选择自杀身亡。弗兰斯坦的怪物之后不断被改编成各种电影、文本、图像。人与机器人的竞争问题在1886年出版的科幻小说《未来的夏娃》中第一次被提出。作家利尔·亚当（Isle-Adam）描写了一位名叫托马斯·爱迪生的年轻的发明家为他的朋友发明的一个完美的机器女人。因为他的朋友爱上了一位外表无比美丽、而精神和情感都很空洞的女人之后，感到十分痛苦。“爱迪生”为了让他快乐，决定利用电学原理制作出一个长得和他所喜欢的女人一模一样的机器女人android，但是既聪明又感情丰富。他的朋友在不知情的情况下最终爱上了这位机器女人。书中也是首次使用了“android”人型机器人这个词。捷克作家卡雷尔·恰佩克（Karel?apek，1890-1938）在1921年出版的小说《罗素姆的万能机器人》（Rossum‘sUniversalRobots，简称R.U.R。）中已经开始思考资本主义社会中，因追求最大经济效益而日益机器化的趋势可能导致的人类被机器所取代的命运。他描写了一个工厂中的机器人工人在不断被开发的过程中慢慢有了自己的智力和想象，然后开始反抗人类、组织革命的故事。在这本书中“robot”机器人一词首次被使用。