书法有法寻根弘道

发布于：2018-10-25 10:00 来源：杭州日报

吴淦

在中国传统文化的组成部分中，书法最具有典型特征，西方人用于标记中国文化的典型艺术形式就是书法。书法的家学渊源，也与其他行业一样，颇多家门传承。近日，书画家樵夫赴南浔张石铭旧居，在旧居中发现一匾额“竹苞松茂”正是其外祖父吴淦书写。

书脉相传

19世纪70年代至沪鬻艺的书画家，郭其龙《沪渎杂记》共记载34人，内容包含每位书画家的姓名、字号、籍贯和专长，有吴淦、任颐、胡远、杨伯润等，基本囊括了这一时期的海派名家。清代书法家吴淦（1839—？），字鞠谭，又字超琦，号纯斋，室名原胜斋，浙江钱塘（杭州）人。有《原胜斋诗集》閛贡生。官嵊县训导。又与张荫榘同撰《杭城辛酉纪事诗》。吴淦工文章，精楷书，笔法晋、唐人，以行书应世，运笔洒脱，瘦硬通神。

据樵夫介绍，外祖父吴淦与近现代大家任伯年、吴昌硕、高邕等皆为海派文化主流。“任伯年在我外祖父52岁时为他画肖像，这在当时来说是很少见的。”和普通卖字画为生的书家不同，吴淦一直从事教育工作，后赴京任教育部官员，晚清宁波书画家冯雪卿等是他的学生。

1949年，樵夫出身习书世家，“我母亲工小楷，常写扇面。”正是受家庭影响，幼年时期，樵夫与家人寄居杭州水福庵中，常见母亲姑母姑父等长辈习书不辍，姑父更是整日伏案著书。“姑父要求颇严，对我习字要作批注、讲解。”自幼的耳濡目染使樵夫与书法结下不解之缘，多年的习字让他打下了坚实的基础功底，书法也成为其生命中不可或缺的一部分。此后尽管人生辗转，历经变迁，公务繁忙，樵夫从未停止读帖习帖，既与古为徒，求脱俗清新。他从日常工作中汲取营养，提高审美底蕴，渐渐形成了与其本性相契的独特风格。

整理编辑：苏花

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