明人论印曾有“五妙”：停妥，流动，典雅，丰神，古朴。印章如此，书画亦然。停妥，笔画妥帖也；流动，圆活生动也；典雅，自然文秀也；丰神，精神振作也；古朴，高古朴厚也。
项穆《书法雅言》评书之“老”为“结构精密，体裁高古”，书之“少”为“气体充和，标格雅秀”，两者实亦相通，精密而能充和，高古不失雅秀，斯为得书之味也。
书学一门，或归于小学，或归于艺术。以字书入小学门，《汉书》艺文志以来，多归于《经部》小学类。六经皆本于字，篆隶真行草之实用者皆归于小学。至陈振孙《直斋书录解题》以书学列于《子部》杂艺类，重书之工拙，后与字学渐分离。《四库全书总目》所云“古言六书，后明八法，于是字学、书品为二事”即指此分。一“书”而析为两门，亦如铜板之两面：小学重字形正误，与金石、史学等相关联；艺术重审美情性，与国画、篆刻等相融通。两者各有侧重也。
书画印章固为实践之学，然其理论亦不可失。友生问何以入门？南皮张之洞所列书单可资也。论书者如《法书要录》《墨池编》《书史会要》《书谱》《续书谱》《艺舟双楫》等；论画者如《历代名画记》《贞观公私画史》《图画见闻志》《画继》《图绘宝鉴》《读画录》《佩文斋书画谱》等；论法帖者如《东观馀论》《广川书跋》《法帖谱系》《虚舟题跋》《苏斋题跋》等；论印者如《学古编》《续三十五举》《印人传》等。此外，《东坡题跋》《山谷题跋》《画禅室随笔》《书概》等论书，《画语录》等论画，《印说》等论印尤精，最宜精读。
余下全文整理编辑：苏花
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