《史记》的思想观点“求实”，班固称赞司马迁：“善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”这个评价是公允的。但班固又批评说：司马迁“不与圣人同是非，颇谬于经。”又说：“论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱。”应当说这个批评是不恰当的。因为班固所批评的正是司马迁的高明之处，表现了他的进步的历史观。《史记》记述我国历史上第一次农民大起义，把起义领袖陈胜之传入“世家”，项羽之传入“本纪”。在叙述的字里行间，充满了激情，起义军惊天动地的伟大业绩跃然纸上，并且还明确指出，秦末“风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。”司马迁对体例布局的这种安排和对这次起义的浓重描写，充分肯定了陈胜及其领导下的农民大起义的历史地位和作用。司马迁的可贵之处，还表现在他写当代史所具有的批判精神。如对汉武帝迷信方术的愚昧，热心封禅的荒诞，生活上的奢靡，以及酷吏残暴、权贵骄横等，都敢于充分揭露，表现了他的超人胆识。自然，生活在汉代的司马迁，不可能不受到时代的局限，如《高祖本纪》对刘邦身世的叙述，说是其母“梦与神遇”，生了刘邦。还记载了刘邦斩蛇起义（所谓赤帝子斩白帝子）的故事，这是他的英雄史观的表现。
整理编辑：苏花
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